lunes, 2 de febrero de 2009

LOS JUDIOS EN SUDAFRICA


Los primeros judíos

Los primeros judíos que estuvieron en aguas de Sudáfrica eran cartógrafos y astrónomos en los navíos portugueses a finales del XVI. Apesar de la restricciones a la inmigración sobre no cristianos, unos pocos de los primeros colonos de Ciudad del Cabo ya en 1669 eran judíos, hasta 1800 algunos judíos llegaron como parte de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales.

La libertad religiosa fue concedida por la colonia holandesa en 1803 y garantizados por los británicos en 1806. La primera congregación judía de Sudáfrica fue fundada en 1841, cuando 17 hombres se reunieron para formar un minyan en la casa del capitán Benjamin Norden en la esquina de las calles Weltevreden y Hof. 8 años más tarde, la primera sinagoga, Tikvat Israel ( "Esperanza de Israel" - refiriéndose a la del Cabo de Buena Esperanza) fue establecida en Ciudad del Cabo y sigue en pie hoy en día. Durante los próximos tres décadas, los inmigrantes judíos británicos adicionales establecidos sinagogas, así como los cementerios y otras instituciones filantrópicas.



Los primeros inmigrantes judíos de Alemania y Holanda llegaron a Ciudad del Cabo a principios de siglo XIX en la búsqueda de fortuna y aventuras. Algunos optan por unirse a los boers en la Gran Marcha hacia el interior de Sudáfrica y algunos viajaron a Rhodesia (hoy Zimbabwe y Zambia), a estos judíos se les conoce como judíos boers (Boerejode), aceptandose los matrimonios entre mixtos. Los judíos iniciaron la construcción de unas infraestructuras comerciales para los agricultores y Boers creando comercios en las aldeas y vías de aprovisionamiento, que pronto se convirtieron en centros de negocios locales. Un sistema de crédito fue creado por la Judios a la financiación de nuevas industrias. Apartir de 1840, desarrollaron el transporte marítimo, la pesca costera y de comercio y las empresas azucareras. También se dedicaron a la producción de vino, prendas de vestir y la industria del acero.

En 1863 se construyó la primera sinagoga, en Cape Town. Actualmente forma parte del museo judío de Ciudad del Cabo.
El descubrimiento de diamantes en Kimberley en 1867 atrajo a empresarios y negocios judíos de todo el mundo. Debido a la amplia red de comercio judío, se involucraron en los diamantes y piedras preciosas la industria, muchos se desplazan de Ciudad del Cabo a Johannesburgo. Dos famosos judíos fueron los empresarios sudafricanos Barnato Barney y Sammy Marcas. Fundadores de la empresa De Beers Consolidated Mines.

El movimiento de los Judíos de Johannesburgo a Ciudad del Cabo causó que la comunidad judía en el Cabo se redujera a sólo unos pocos cientos de familias. Sin embargo, entre 1880 y 1910, la población judía creció de 4.000 a 40.000 con los inmigrantes de habla yiddish de Lituania, con la revitalización de la comunidad judía de Ciudad del Cabo. Los recién llegados huían de la persecución política en Europa. Los Lituanos judíos son la principal población judía de Sudáfrica. Muchos de los inmigrantes de Europa oriental descartado su antigua vestimenta y costumbres, y adoptó nuevas costumbres anglo-judía. Si bien comenzaron como muchos vendedores ambulantes, con el tiempo se convirtieron en comerciantes. Crearon la Federación Sionista de Sudáfrica en 1898, responsable de coordinar todas las actividades sionistas en todo el país.




La primera mitad del siglo XX

En la primera mitad del siglo XX durante la Guerra Anglo-Boer, los judíos sirvieron a ambos lados, aunque los ingleses judíos que llegaron al país ayudaron a la parte británica. Los Boers (muchos de ellos cristianos fanáticos) albergaban algunos prejuicios en contra de los judíos. En 1902, los británicos derrotaron a los boers, y en 1910 formaron las cuatro colonias británicas de África del Sur. Los británicos dieron a los judios la misma igualdad de derechos que los demás ciudadanos blancos. Tras el boom de la minería, los judíos se convirtieron en parte de la rápida industrialización. Empezaron a participar en la elaboración de alimentos, ropa, textiles y fabricación de muebles, seguros, gestión hotelera, publicidad y entretenimiento. También establecieron supermercados, grandes almacenes y cadenas de almacenes de descuento.



La comunidad judía de Ciudad del Cabo, formó su propia organización de comunidad, la Junta del Cabo de los Diputados judíos, y, un año más tarde, la misma junta se creó para la regiones de Natal y Transvaal. En 1912, se fusionaron las dos juntas y se convirtió en la Junta Judía de los Diputados de Sudáfrica (SAJBD).

Hoy en día, la SAJBD representa la casi totalidad de la comunidad judía instituciones y sinagogas, trabaja como vigilante contra artículos antisemitas en los medios de comunicación, analiza la legislación relativa a la comunidad judía y se mantiene en contacto con las comunidades de la diáspora en todo el mundo, así como otros políticos y organizaciones religiosas en el sur de África.
En 1903, se hicieron intentos para restringir la inmigración, un fuerte grupo de presión judío pudo influir en la legislación y se les permitió entrar en el país a judíos de europa oriental. Entre 1920 y 1930, llegaron 20.000 inmigrantes judíos a Sudáfrica. En 1930, el aumento de los sentimientos de antisemitismo y el surgimiento del nazismo en Alemania provocó la aprobación de la Ley de Cuotas, que restringía la inmigración procedente de Grecia, Letonia, Lituania, Polonia, Rusia y Palestina. Aunque no esté expresamente indicado, el objetivo de la Ley de Cuotas fue para restringir la inmigración judía. Sin embargo, la cuota excluia Judios de Alemania y, por 1936, 6.000 judíos huyendo de la Alemania nazi llegaron a Sudáfrica. El nazismo influenció más a algunos afrikaners militantes (descendientes de los boers), nacionalistas y antisemitas, comenzando a formar organizaciones simpatizantes nazis como el Ossewabrandwag y el Louis Weichardt’s "Grayshirts". En 1937 se aprobó la Ley de extranjería que cerraba las puertas a los inmigrantes judíos que huían de la Alemania nazi. En 1948 el anti-judío y racista Partido Nacional llegó al poder.


El Regimen del Apartheid

Con la institucionalización del programa de apartheid, el antisemitismo ya no era una cuestión importante, apesar de las posiciones anteriores y en 1953 el primer ministro de Sudáfrica, DF Malan, se convirtió en el primer jefe de gobierno extranjero en visitar el nuevo estado de Israel, aunque el viaje fue una "visita privada" en lugar de una visita oficial del estado. Comenzó una larga historia de cooperación entre Israel y el sur África en muchos niveles.

Muchos judíos sudafricanos, tanto particulares como de organizaciones, ayudaron a apoyar el movimiento anti-apartheid. La mayoría de judíos, de hecho, votó en contra del apartheid del Partido Nacional, emitió sus votos para el Partido Progresista o el Partido Unido. Una organización, la Unión de Mujeres Judías, trató de aliviar el sufrimiento de los negros a través de proyectos de caridad y sistemas de auto-ayuda. Catorce de los 23 blancos que participaron en el juicio por traición de 1956 fueron judíos blancos y los 5 de los 17 miembros del Congreso Nacional Africano que estaban detenidos por actividades contra el apartheid en 1963 fueron judíos. Sin embargo, la Junta Judía de Diputados se negó a adoptar una postura contra el apartheid hasta 1985. El Rabinato también evitó tomar una postura sobre la cuestión hasta finales de 1980. Uno de los grandes líderes del movimiento anti-apartheid, Nelson Mandela, escribió acerca de los judíos en Sudáfrica: "He encontrado a los judíos más abiertos que la mayoría de los blancos sobre las cuestiones de raza y la política, tal vez porque ellos mismos han sido históricamente las víctimas de prejuicios". El abogado defensor de Mandela Isie Maisel, era judío.
En la decada de los 50, se creó el primer colegio religioso judío el Yeshiva College of South Africa, en Ciudad del Cabo, basándose principalmente en la popularidad de la Bnei Akiva movimiento juvenil sionista religioso. También se abrío la escuela rey David (de doble curriculum secular y judío), siendo actualmente una de las escuelas más grandes del mundo, con miles de estudiantes, abriendo centros similares en Ciudad del Cabo, Pretoria, Durban o Port Elizabeth.

Politicos judíos como Helen Suzman, del partido progresista o el hombre más rico de Sudáfrica el presidente de la compañía de diamantes De Beers and Anglo American corporations, Harry Oppenheimer, buscaban una mayor libertad y mejora económica para los negros durante el apartheid.

Estudiantes universitarios judíos, se opusieron con vehemencia al apartheid. Representando gran parte de los blancos que fueron detenidos por las protestas contra el apartheid. Una gran proporción de judíos participaron también en las organizaciones tales como La Legión Springbrook, La Tourch Command, y el Negro sash. Estas organizaciones anti-apartheid llevaban a cabo protestas, tanto activa (es decir, marchar por las calles con antorchas) como pasiva (de pie en silencio). La artista Ian Bernhardt coordinadora de la Unión de Artistas de Sudáfrica, en Johannesburgo, ayudó a enseñar y proteger a los artistas negros.

La escritora Nadine Gordimer ayudó a editar el discurso de Mandela en su defensa en el juicio de Rivonia (en 1991, donó su Premio Nobel al Congreso de Escritores de Sudáfrica, que fue aliado del Congreso Nacional Africano). En el juicio de Rivonia Dennis Goldberg, ingeniero y líder del Congreso de Demócratas, fue condenado a cadena perpetua junto con Mandela y otros líderes del ANC.

Harry Schwarz líder politico del Partido Unido de 1963-1974 en el Transvaal, fue uno de los abogados de defensa en el juicio Rivonia, en 1991 fue nombrado embajador de Estados Unidos.

En 1979, Chaskalson estableció el Centro de Recursos Legales, una organización dedicada a la búsqueda de la justicia y los derechos humanos en Sudáfrica. Cuando Mandela llegó al poder nombró a Chaskalson Presidente del Tribunal Constitucional de Sudáfrica y más tarde Presidente del Tribunal Supremo de Sudáfrica.

Muchos judíos activistas contra el apartheid fueron objeto de violencia de las fuerzas de seguridad del Estado: Ruth First fue asesinado; Albie Sachs perdió un ojo y un brazo. Rowley Arenstein fue exiliado por treinta y tres años. Arthur Goldreich pintor, fue detenido como preso político en julio de 1963, pero finalmente se escapó. Joe Slovo, durante mucho tiempo líder de Partido Comunista de Sudáfrica, que sirvió en el ANC del Comité Ejecutivo Nacional, al igual que Ray Simons y Raymond Suttner. Ronnie Kasrils fue jefe de inteligencia para el ala militar del ANC.

Israel mantuvo relaciones diplomáticas con el gobierno de Sudáfrica durante el período, al igual que la mayoría de los países árabes, Taiwán, Bélgica y Gran Bretaña. A pesar del embargo de armas, estos países vendieron armas a Sudáfrica durante la época del apartheid. Ha habido incluso informes de la cooperación nuclear. Algunos dirigentes israelíes condenaron públicamente el sistema de apartheid.

Durante los primeros años de 1960, Israel alineado con otros países africanos contra el sistema de apartheid, rompieron su relación con Sudáfrica. Después de la Guerra de los Seis Días en 1967, la mayoría de los países africanos rompió relaciones diplomáticas con Israel, con la excepción de Sudáfrica, y esto condujo a un aumento de las relaciones entre los dos. La violencia en Sudáfrica durante la década de 1970 condujo a un éxodo de muchos ciudadanos blancos, incluyendo judíos, que estaban temerosos de su futuro en el país. Muchos niños fueron enviados a vivir y estudiar en el extranjero y permanecieron en sus países de acogida.

2 organizaciones judías se formaron en 1985: Judios de Justicia (en Ciudad del Cabo) y Judios para la Justicia Social (en Johannesburgo) que trataron de reformar de la sociedad sudafricana y de construir puentes entre las comunidades de blancas y negras. También en 1985, la Junta Judía de Sudáfrica aprobó una resolución rechazando el apartheid.

Los judíos prosperaron durante la época del apartheid, al igual que muchos no judíos blancos. La población judía, sin embargo, contiene un porcentaje superior al habitual de los graduados universitarios. Más del 50 por ciento de los judios estaban matriculados, en comparación con el promedio de 23% en el total de población blanca. Diez por ciento de la comunidad judía tenía títulos universitarios, comparado con sólo el 4% del total de población blanca. Los judíos tiene una representación muy desproporcionada en los sectores comercial y financiero de la sociedad. La población judía llegó a su punto máximo a principios de los años 1970, llegando a casi 119.000 personas.


Post-apartheid
La comunidad judía celebra la llegada al poder de De Klerk en 1990 y su decisión de desmantelar el apartheid. Los judíos estaban firmemente en el proceso de negociación y las primeras elecciones democráticas en 1994.


El país de la nueva Carta de Derechos dio plena libertad de religión. Si bien apoyan el nuevo régimen, muchos judíos se preocupan por el futuro de la comunidad judía en Sudáfrica, Sus motivos de preocupación incluyen la libertad de practicar una vida judía plena, individual y colectivamente, el derecho al ejercicio de las actividades sionistas y la continuación de las relaciones entre Sudáfrica e Israel.

En 1995, la Comisión de Verdad y Reconciliación fue creada para investigar los crímenes cometidos bajo el régimen de apartheid. La primera organización judía para contribuir a la Comisión se Gesher, un grupo judío de acción social con sede en Johannesburgo. En el primer informe de la comisión, las comunidades religiosas (incluidas la comunidad judía) fueron censurados por su falta de acción contra el régimen del apartheid.
Una visita por el ex Presidente sudafricano Nelson Mandela a Israel en octubre de 1999 marcó un proceso de reconciliación entre los dos. Debido a las relaciones de Israel con el régimen del apartheid, Mandela había sido crítico de Israel en el pasado. Los israelíes también han sido críticos con Mandela a causa de su relación con Yasser Arafat y el apoyo a los palestinos. Antes de la segunda mitad de 2003, la comunidad judía en Sudáfrica se encontraban en un estado de transición. Desde 2003, aproximadamente 1800 judíos abandonaban el país cada año, principalmente debido a preocupaciones acerca de la delincuencia y la economía. Principalmente a Estados Unidos, Israel, Australia y Canadá.

En diciembre de 1999, una bomba fue arrojada en una de las sinagogas de la Ciudad del Cabo sin causar heridos.


La población judía sudafricana es muy religiosa, el 80% ortodoxos. Este aumento de la religiosidad se ha atribuido a un deseo de estabilidad en una sociedad de otra manera inestable.

Desde el segundo semestre de 2003, Sudáfrica en la comunidad de 75.000-80.000 Judios ha estabilizado.
El actual rabino principal, el Dr., Warren Goldstein (2008), ha sido ampliamente acreditado para iniciar una "Declaración de Responsabilidades", que el Gobierno ha incorporado en el currículo escolar nacional. El Rabino Principal también ha presionado para ejecutar proyectos comunitarios de lucha contra la delincuencia en el país.

En Johannesburgo, el mayor centro de la vida judía, con 66 000 judíos, hay un elevado número y la densidad de restaurantes kosher y centros religiosos.

Helen Zille, el alcalde de Ciudad del Cabo y líder de la Alianza Democrática de Sudáfrica, principal partido de la oposición, es un judío de fondo. Sus padres, que son a la vez descendientes de inmigrantes judíos, huyeron de Europa a Sudáfrica durante la Segunda Guerra Mundial. Como líder del partido, también es el sucesor de Tony León, quien también tiene un fondo judío y llevó el partido de la oposición entre 1994-2007.

El viceprimer ministro israelí Ehud Olmert visitó Sudáfrica en 2004, se reunió con el Presidente sudafricano Thabo Mbeki, la primera visita de un dirigente israelí desde el fin de el apartheid. Algunas prominentes figuras, como Desmond Tutu y el Ronnie Kasrils han criticado el tratamiento de Israel con los palestinos, a los paralelismos existentes entre la Sudáfrica del apartheid y la Israel de hoy. El gobierno sudafricano esta a favor de la creación de 2 estados.

En el año 2000, Nelson Mandela inaguró el museo judío de Ciudad del Cabo.










Judíos sudafricanos en el muro de las lamentaciones en Israel


Manifiesto de movimientos y partidos políticos contra el gobierno israelí:


"Hemos luchado contra el apartheid; no vemos ninguna razón para celebrarlo ahora en Israel

Nosotros, sudafricanos que nos enfrentamos al poder de la injusta y brutal maquinaria del apartheid en Sudáfrica y luchamos contra ella con todas nuestras fuerzas, con el objetivo de vivir en una paz justa, una sociedad democrática, hoy nos neamos a celebrar la existencia de un apartheid en el estado Oriente Medio. Mientras que Israel y sus defensores en todo el mundo, con pompa y ceremonia, proclaman en voz alta el 60 º aniversario de la creación del Estado de Israel este mes, que hemos vivido y luchado contra la opresión y el colonialismo, en cambio, recordamos 6 décadas de catástrofe para el pueblo palestino. Hace 60 años, 750.000 palestinos fueron brutalmente expulsados de su patria, sufriendo persecuciones, masacres y torturas. Ellos y sus descendientes siguen siendo refugiados. Esto no es motivo para celebrar.

- Cuando se habla de la matanza de Sharpeville de 1960, también recordar la masacre de Deir Yassin 1948. Cuando pensamos en Sudáfrica, la política con los bantustanes, recordamos la bantustanisation de Palestina por los israelíes.

- Cuando pensamos en nuestros héroes, que languidecían en Robben Island y en otros lugares, recordamos los 11.000 presos políticos palestinos en cárceles israelíes.

- Cuando pensamos en el robo masivo de tierras perpetradas contra el pueblo de Sudáfrica, recordamos que el robo de tierras palestinas continúa con la construcción de asentamientos israelíes ilegales y al Muro del Apartheid.

- Cuando pensamos en la Ley de delimitación de zonas y otras leyes del apartheid, recordamos que el 93% de la tierra en Israel, está reservado para uso exclusivo de judíos.

- Cuando pensamos en la gente negra sistemáticamente desposeída en Sudáfrica, recordamos que Israel utiliza medidas étnicas y raciales despojando a la huelga en el centro de la vida palestina.

- Cuando pensamos en la manera en que la Fuerzas de Defensa de Sudáfrica, tropas que perseguian a nuestra gente en las barriadas, recordamos los ataques de los tanques, aviones de combate y helicópteros de combate son la experiencia diaria de los palestinos en el territorio ocupado.

- Cuando pensamos en los ataques de la Fuerzas de Defensa de Sudáfrica en contra de nuestros países vecinos, recordamos que Israel deliberadamente desestabiliza la región del Oriente Medio y amenaza la paz y la seguridad internacionales, incluso con sus mas de 100 ojivas nucleares.

Nosotros, los que han luchado contra el Apartheid y prometieron no permitir que suceda de nuevo no pueden permitir que Israel siga perpetrando el apartheid, el colonialismo y la ocupación contra la población indígena de Palestina.

Nos atrevemos a no permitir que Israel continúe violando el derecho internacional con total impunidad. No vamos a permanecer mientras que Israel sigue hambre bomba y la población de Gaza.

Nosotros, que luchamos toda la vida por Sudáfrica para a ser un Estado para todos sus ciudadanos, demandamos que millones de refugiados palestinos, deben concederseles el derecho a regresar a los hogares de donde fueron expulsados. El apartheid fue una grave violación de los derechos humanos. ¡Así quedó en Sudáfrica y es así con respecto a Israel de la persecución de los palestinos! "

Organización firmantes:

* Congreso Nacional Africano (ANC)
* Fundación Al-Quds
* Lucha contra la privatización del Foro y sus 28 afiliados
* Organización de los Pueblos de Azania
* Congreso de Sindicatos Sudafricanos
* Coalición de Crisis de Zimbabwe
* Fin de campaña ocupación
* Groundworks
* Revisión de la Red de Medios
* Consejo de la Judicatura musulmana
* Movimiento de Jóvenes Musulmanes de Sudáfrica
* No En Mi Nombre
* Alianza de Solidaridad Palestina
* Comité de Solidaridad con Palestina
* Grupo de Solidaridad de Palestina
* Movimientos Sociales Indaba
* Partido Socialista de Azania
* Partido Comunista de Sudáfrica
* Consejo Sudafricano de Iglesias

JUDIOS NEGROS, LOS LEMBA


El Lemba es un grupo étnico minoritario que reside en Limpopo, al norte de Sudáfrica, puede haber sido la primera étnia judía que haya residido en lo que ahora es Sudáfrica, después de haber emigrado a la zona hace unos 2.500 años de Sana, Yemen. Hoy en día, la mayoría de los Lemba son cristianos protestantes. Sin embargo, y a pesar las pruebas historicas e incluso genéticas, la mayoría de las comunidades judías no consideran que sean judíos.

Se estima que son unos 70.000. Aunque ellos hablan idiomas bantúes similares a los de sus vecinos, tienen prácticas específicas y creencias religiosas similares a las del judaísmo, que se han recordado y se han transmitido oralmente a través de generaciones.

Los judíos Lemba practican la circuncisión, guardan un día de descanso semanal y evitan comer carne de cerdo e hipopótamo, todo ello considerado por ellos como parte de su herencia cultural judía.

Los Lembas creen que sus antepasados construyeron la antigua ciudad de Gran Zimbabwe.








Según la historia oral Lemba, sus antepasados eran los judíos que vinieron de un lugar llamado Sena hace varios cientos de años y se afincaron en África del este, dirigiendose hacia la actual Zimbabwe y Sudafrica. De acuerdo con los resultados del investigador británico Tudor Parfitt, la localización de Sena estaba más que probablemente en Yemen.

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